混沌孕靈胎 太一執(zhí)鐘定鴻蒙------------------------------------------：，茫茫元?dú)怄i乾坤。

，萬(wàn)古洪荒始有根。

、日月未出之際，宇宙不過(guò)是一片無(wú)邊無(wú)際的黑暗元?dú)狻?br>
那元?dú)怵こ淼萌缤惸昝字啵谟篮愕募澎o中緩緩旋轉(zhuǎn)，不知轉(zhuǎn)了多少年月。

后世管這片原始的無(wú)序叫做“混沌”。

混沌之中沒(méi)有光，沒(méi)有聲，沒(méi)有任何能被稱(chēng)之為“存在”的東西——卻又包藏著一切可能性，如同一粒尚未萌發(fā)的種子，把天與地、光與暗、生與死、時(shí)間與空間統(tǒng)統(tǒng)裹在里頭，只等著某個(gè)時(shí)機(jī)破殼而出。

，有一縷極清極明的靈光正在緩緩蘇醒。

它不是被誰(shuí)創(chuàng)造出來(lái)的，它就是創(chuàng)造本身——是混沌元?dú)庠诼L(zhǎng)得無(wú)法計(jì)量的歲月中，自然而然凝聚出的第一縷清明。

《呂氏春秋·大樂(lè)》中有一段話(huà)專(zhuān)論此事：“道也者，至精也，不可為形，不可為名，強(qiáng)為之名，謂之太一?！?br>
這話(huà)說(shuō)得玄妙，翻譯成白話(huà)便是：有一種存在是天地間最精微的東西，它沒(méi)有形狀，沒(méi)有任何名字能形容它——如果非要給它起個(gè)名字，那就叫“太一”。

《史記·封禪書(shū)》更說(shuō)得直白：“天神貴者太一，太一佐曰五帝?！?br>
天上所有的神里頭，太一最尊貴，連輔佐它的五方天帝都已是人間帝王祭祀的最高神明，在太一面前卻不過(guò)是站班聽(tīng)命的臣佐而已。。，很快便發(fā)現(xiàn)了一個(gè)棘手的問(wèn)題。

那混沌元?dú)怆m然蘊(yùn)藏萬(wàn)物，卻極不安分——時(shí)而聚合如鐵，凝成一塊塊致密的氣核；時(shí)而擴(kuò)散如煙，被亂流撕得七零八落。

在這種亂糟糟的環(huán)境里，任何稍微復(fù)雜一點(diǎn)的結(jié)構(gòu)都別想成形。

太一試圖以意識(shí)約束亂流，試了不知多少次——它聚攏一縷清明，北邊便涌來(lái)一道暗涌將那縷清明撕碎；它再聚，南邊又裂開(kāi)一道氣渦把那點(diǎn)秩序卷得無(wú)影無(wú)蹤。

如此反復(fù)了不知多久，太一終于明白，單靠意識(shí)本身是壓不住混沌的。

它需要一樣器物——一樣足夠強(qiáng)硬、足夠穩(wěn)定的東西來(lái)**這片混亂。。那里是連亂流都觸及不到的絕對(duì)靜止區(qū)，元?dú)怵こ淼萌缤麎K沒(méi)有邊際的琥珀。

它從這片靜止區(qū)中提煉出一種前所未見(jiàn)的物質(zhì)——比任何元?dú)舛家?，比任何存在都要?jiān)硬。

那物質(zhì)在混沌最深處沉寂了不知多少**，直到太一的意識(shí)將其喚醒。

太一把這團(tuán)精華反復(fù)錘煉——每錘一下，周?chē)幕煦绫闶幊鲆蝗i漪；每錘一下，那精華便凝實(shí)一分。

不知錘了多少下，那團(tuán)精華終于凝成了一口巨鐘。

——那是混沌底色中最古老的光澤，非金非玉，卻比金玉更沉重。

鐘身上天然浮現(xiàn)著日月星辰的紋樣和山川大地的輪廓，雖然那時(shí)連天都沒(méi)有、星也沒(méi)有，這些紋樣仿佛是混沌深處的某種預(yù)言，提前把未來(lái)天地的藍(lán)圖刻在了鐘面上。

這便是混沌鐘。

，輕輕一蕩。

鐘聲在混沌中炸開(kāi)——那不是尋常的聲波，那時(shí)還沒(méi)有空氣可以傳播——而是混沌精元本身的共振。

一圈圈肉眼可見(jiàn)的玄**漣漪以鐘身為中心向外擴(kuò)散，漣漪所過(guò)之處，狂暴的元?dú)饧娂娔ā?br>
亂流被收束成有序的脈動(dòng)，混沌海面在鐘聲中平息下來(lái)。

太一將這鐘聲覆蓋的區(qū)域叫做“鴻蒙”——這是秩序的開(kāi)端，是天地將要誕生的搖籃。

那些鐘聲暫時(shí)還觸及不到的遠(yuǎn)方混沌，則被叫做“洪荒”。

，混沌不再是死寂一片。

在那鐘聲的回蕩中，孕育著一場(chǎng)開(kāi)辟天地的大變革。

正是：，萬(wàn)鈞鐘響鎮(zhèn)洪荒。

，且聽(tīng)下回說(shuō)端詳。