第一章 木蘭祠地宮
虞城縣，營廓鎮(zhèn)，木蘭祠，凌晨一點。
韓渡把電動車停在木蘭祠門前的古槐下，熄了火。古槐是明代的，樹干粗得三個人合抱不住，樹皮*裂如鱗，枝丫虬曲，朝四面八方伸展開去，像一把被雷劈過之后又活了六百年的巨傘。車燈滅掉的瞬間，整座祠堂重新被黑暗吞沒——沒有月光，沒有星光，只有豫東平原的夜風從元代石碑的碑陰灌進去，在碑身和祠墻之間打著旋，發(fā)出一種極低沉的嗚咽，像有人被封在石碑深處唱了一千五百年戲，唱到嗓子都化了，只剩下氣息還在石紋里流。
他在虞城縣文保所干了四年，走遍全縣每一處不可移動文物——木蘭祠、伊尹墓、倉頡墓、商均墓、任家大院、楊東明故居。沒有一處像木蘭祠這樣讓他每次來都覺得不對勁。不是陰森，是太重了。豫東平原深秋，別處的田野都空曠坦蕩，風從地平線那頭直直地刮過來，刮過麥茬地，刮過泡桐林，刮得人心里發(fā)空。只有木蘭祠周圍，風是繞著的。像祠堂地底深處有什么東西把地氣吸住了，連風都不敢從它頭頂直過，只能貼著麥茬地繞一個大圈，把整座祠堂孤零零地留在那個無形的漩渦正中央。泡桐葉子被風卷起來，在祠堂院墻外面打著旋，一圈一圈地飛，像無數(shù)片枯黃的紙錢被一只看不見的手撒向夜空，卻始終落不到祠堂的瓦面上。
木蘭祠坐北朝南，三進院落，沿中軸線依次是山門、正殿、獻殿、寢殿。山門是清代的，硬山頂，灰瓦覆面，脊獸殘缺了大半。門楣上掛著一塊木匾，匾上刻著“孝烈將軍祠”五個大字，是清代**巡撫親筆題寫的，金漆剝落，露出底下極厚的木質(zhì)紋理。正殿是明代重修的，面闊五間，進深三間，歇山頂，琉璃瓦。殿內(nèi)供著木蘭戎裝像——鐵甲紅披，左手按劍，右手握拳，眉目間一股英氣。鐵甲上的金漆剝落了，露出底下極厚的生漆層。生漆是豫東的漆，漆色深褐，是從虞城本地漆樹上割下來的，被香火熏了一千多年，漆面沁出一層極淡的光澤，像鎧甲深處還藏著另一副鎧甲。木蘭的面容是后人想象出來的——瓜子臉，丹鳳眼，鼻梁挺直，嘴唇緊抿，是戲臺上刀馬旦的模樣。但那雙眼睛，不管從哪個角度看，都像是在盯著你。韓渡每次來，都會在那雙眼睛面前站一會兒。不是敬畏，是那眼睛深處有什么東西讓他覺得——木蘭還醒著。
殿前立著兩通元代石碑，東西對峙。東側一通是元統(tǒng)二年立的《孝烈將軍祠像辨正記》，*首龜趺，碑身高約八尺，寬三尺，碑文詳細記載了木蘭的家世、代父從軍和辭官歸鄉(xiāng)的經(jīng)過。西側一通是元至順四年立的《孝烈將軍祠記》，形制略小，碑文記載了歷代重修木蘭祠的經(jīng)過。韓渡能背下這兩通碑的碑文——木蘭姓魏，名木蘭，隋代人。突厥犯邊，**募兵，木蘭父當行，弟幼。木蘭代父從軍，戎馬十二年，身經(jīng)百戰(zhàn)，凱旋還朝。天子欲納為妃，木蘭以死拒之，歸鄉(xiāng)奉養(yǎng)父母，死后追謚孝烈將軍?？h志里寫的。縣志沒有寫的是，木蘭歸鄉(xiāng)之后，還做了一件事。
韓渡三天前在商丘市檔案館翻到一份從未被收錄進任何公開出版物的檔案。**二十二年虞城縣續(xù)修縣志時，縣長李鑾宣在“古跡·木蘭祠”條目下親筆批注了一行小字，字跡工整，墨色飽滿，像是斟酌了很久才落筆的。墨是徽墨，寫在**機制紙上，墨色沁進紙纖維深處，在檔案燈下泛出一層極淡的藍光：
“木蘭祠地宮，深九丈九，有骨片七枚，以北斗七星之形嵌于石函。骨片完整則豫東地氣安穩(wěn)，骨片碎裂則災異生。李鑾宣注：余親赴木蘭祠，入地宮，見骨片果如北斗排列。然其中**枚已裂，裂紋如發(fā)，自骨心向外延伸，幾欲斷為兩半。余以蜂蠟封之，暫止其裂。然蜂蠟能撐幾時？吾不知也。**二十二年五月十九日?！?br>李鑾宣進過地宮。他不但進去了，還親手用蜂蠟封住了**枚骨片的裂紋。然后呢？韓渡在檔案館里查了李鑾宣的履歷——他是虞城本地人，光緒二十四年生，**省立第一師范畢業(yè)，**二十年