我在本系列將著重談論上帝究竟是不是真實的，以及上帝如何影響我的生活，我相信這才是**信仰的真諦，這才是上帝實存的可靠依據(jù)，個人的經(jīng)歷的關(guān)系以及上帝的恩典，才是信仰的真實性的可靠依據(jù)，鑒于此，我有義務為我的信仰做見證，以供眾人參考，以辨真?zhèn)?首先，是怎樣閱讀圣經(jīng)的問題，圣經(jīng)既然是上帝在對人講話，上帝需要以人類的語言告訴我們他的旨意，如果，上帝以自己的話語介紹自己，以人有限的理解力根本沒有看懂的可能性，圣經(jīng)《羅馬書》講到:自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”

神的永能“從大自然日月星辰天地萬物的奇妙與浩瀚；”神性“是指神的本性和特征，從人自身的先驗的對良知、安全感、盼望、意義、永恒性、死亡的恐懼、愛、幸福、自由、公義的樣式的探索，都可推知神性。

既然，這些事實如此明顯，可是人無論如何睜大自己的雙眼卻都看不到，于是，用上了放大鏡加上顯微鏡也看不到，那么，我們就可知道，沒有上帝的光照誰也無法認識上帝，就連古今中外的哲人慧者也不例外。

創(chuàng)世記中，上帝對亞當?shù)脑{咒有一句話，你本是塵土，又要歸于塵土，這里說明了，不能夠通過上一節(jié)介紹的神的永能與神性認識神是因為亞當犯罪后，活在詛咒中，人只能認識到關(guān)于塵土的知識，即理智通過整理心靈反饋的資料，認識到的物質(zhì)、心理、精神、概念、思維、價值等問題，事實上，正是這些事物組成了你的人生，沒有上帝光照，那么對這些事物的理解都只能理解其出于塵土的部分，即受肉身和世界限制只能做到如此的理解，這些出自塵土的也同樣要與你一起歸于塵土，所以，人不能認識上帝是正常的，所以科學家、心理學家、哲學家、**家、藝術(shù)家等不能認識上帝是自然的事情。

是不是這樣就沒人能正確的認識自己呢？

我們查看我們認識關(guān)于塵土的知識，包括物質(zhì)、心理、精神、概念、思維、價值等，是怎么認識這一切呢？

是因為我們認識這一切的是我們的心智，心靈發(fā)出命令，理智則下達給頭腦，頭腦相當于一臺計算機，處理來自心智的信息，我們的頭腦處理著心靈經(jīng)過**(眼耳鼻舌身意）接受的信息，將它整理后，反饋給我們的心靈，在這里我們就會發(fā)現(xiàn)，理智是靈的一個工具，它是中立的，只負責處理信息，并不能做出決策，問題是我們的心靈受到詛咒，于是，不知道怎么來處理我們接觸到咨詢，只能通過理智經(jīng)過頭腦計算得出對我們有益的結(jié)果，并反饋給心靈，軟弱的心靈根本不知道怎么辦？

于是，只能聽從頭腦的建議，做出好像是正確的的判斷，從此看出，理性**是心智的果實，是靈與智相結(jié)合產(chǎn)出的判斷，而不是理智分析得出的結(jié)果，哲學認識論的錯繆皆在于此，以后，我會就此詳談，記得，亞當面對上帝時的回答嗎？

那時候他的心靈軟弱無力，聽從頭腦推理得出的結(jié)果，對上帝答非所問的，詳情可參照我的文章罪人列傳–理智**，好吧，我們既然知道我們只是受蒙蔽，才被現(xiàn)代的各個學科迷惑，走失在錯誤的認知里，使自己走向不幸，那我們能走出來嗎？

既然我們看到了，心靈才是人的主宰，心靈是真實存在的，也就是他是一個實體，(心靈不止是心理)，但是，我們從**中，找不到心靈這個實體的所在，但是我們卻都有一顆心靈，這說明，心靈是一個靈，他不是物質(zhì)的，既然，我們知道心靈是一個靈，也就是我們的真實存在是依照著一個靈來存在，我們并不是**的存在，**是可朽壞的，而靈是不會朽壞的，靈在世間住在**內(nèi)，**為靈服務，也就是我們的存在，是靈的存在，但是，我們在世間，被**束縛，需要滿足**，同時，我們因亞當犯罪，靈死在罪中，只能認識我們出自塵土的部分，即我們沒有上帝的拯救，只能認識到物質(zhì)、心理、精神、概念、思維、價值等問題，卻無法認識自己的靈和上帝，我們被身體的需求**，以至于出于塵土，又歸于塵土！

從信徒與非信徒的比較，**徒明顯認識到了自己是一個靈這一事實，而動物沒有靈，這也是一個事實，但我們有身體，動物也有身體，如果，人活在塵土中，意識不到自己的靈，那么，人通過理智對塵土的部分(物質(zhì)、心理、精神、概念、思維、價值）的考察和研究，就會得出人是動物、無神論、人死如燈滅、靈魂**二分法、死后輪回等觀念，這是必然的情況，這些觀念出自塵土，如果，我們認識到我們是一個靈，**的存在是虛假的，**僅僅是上帝用泥土塑造的，那么，我們就會知道，人的**經(jīng)過在塵世短暫旅程，必然朽壞，而靈來自上帝，而**的滅亡，并不帶來靈的滅亡，靈若是被上帝認可，則靈是不死的，那我們就知道我們在塵世的時光，只是靈的短暫的路途，如果，我們違背上帝的旨意，活在**中，那他的靈在死后將要承受無休止的刑法，而時間可能比人活在世上的時間長無數(shù)倍，那么，我們就能知道在塵世間不活在上帝的旨意中，真是最愚蠢的抉擇，既然真相是這樣的，那主**說的**復活，根本就不是虛假的謊言，而是真真實實的事實，因為，上帝既然能用塵土為你造一個軀體，供你的靈居住，那上帝在用塵土為你造一個身體，就是很簡單的事情，而有一天上帝更新宇宙，造一個新天新地，然后用泥土復原你的身體，并且是更榮美的身體，就是非常簡單的事情，看起來超越科學的認識，那你再仔細考察自己，你身上那一部分不是超越科學認知的，依照科學的理論，人根本就不應該存在呀，不存在人才是符合科學認知的，人的存在不就是奇跡嗎？

既然上帝能造就你這個奇跡，那他連另外一個你的身體都造不了，那他還是上帝嗎？

先知以西結(jié)在圣經(jīng)《以西結(jié)書》書中講道:“ ***的靈降在我身上，***藉他的靈帶我出去，將我放在平原中，這平原遍滿骸骨。

他使我從骸骨的西圍經(jīng)過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯干。

他對我說：“人子啊，這些骸骨能復嗎？”

我說：“主***啊，你是知道的?！?br>
他又對我說：“你向這些骸骨發(fā)預言說：枯干的骸骨啊，要聽***的話。

主***對這些骸骨如此說：我必使氣息進入你們里面，你們就要活了。

我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們里面，你們就要活了。

你們便知道我是***。”

于是我遵命說預言。

正說預言的時候，不料，有響聲，有**，骨與骨互相聯(lián)絡。

我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息。

主對我說：“人子啊，你要發(fā)預言，向風發(fā)預言，說主***如此說：氣息啊，要從西方(原文作“風”)而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了?！?br>
于是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，并且站起來，成為極大的軍隊。

主對我說：“人子啊，這些骸骨就是以色列全家。

他們說：‘我們的骨頭枯干了，我們的指望失去了，我們滅絕凈盡了。

’ 所以你要發(fā)預言對他們說，主***如此說：‘我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領(lǐng)你們進入以色列地。

我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是***。

我必將我的靈放在你們里面，你們就要活了。

我將你們安置在本地，你們就知道我***如此說，也如此成就了。

這是***說的?！?br>
上面這段話，就是未來人在復活時會發(fā)生的真實情況預演，以色列家就是與神立約的群體，即屬****的人，在宇宙更新之際會真實的復活，以西結(jié)是在主**來到世界前570年左右的先知，他的話主**沒有否認，說明他的話是來自上帝的，也就是復活是真實的將要發(fā)生的事情，而且，主**也在死后三天復活，死后三天在以色列人的認知中，就是他的靈被上帝接走啦，沒有活過來的可能性，但是，**卻是在三天后復活的，就是在證明他不是先知，他說的話都是真實的，他是上帝是真實的，并且，為信的人做出榜樣，將來一樣能夠復活，永生是真實的，這里說一下，不論**的輪回、靈肉二分、人死如燈滅、人是動物、無神論等觀念都是錯的。

正是人的錯誤的認知，導致了人不認識自己，但是，許多信徒也不認識自己是何原因呢？

**講道:“ 在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：‘你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。

因為這百姓油蒙了心，耳朵發(fā)沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心里明白，回轉(zhuǎn)過來，我就醫(yī)治他們。”

這里**強調(diào)了先知以賽亞的話，信徒既然聽道了上帝的話，但是，他屬塵土的認知造成他的重壓，他無法從屬塵土的認知部分解脫出來，他對自己是個靈的認知模模糊糊，并不努力在靈命上長進，最后，得不到上帝的醫(yī)治，上帝這在告訴我們，他拯救你，你也需要活出得勝的生命，否則，他也會任你自生自滅，這強調(diào)了拯救是上帝的揀選，得勝是愛上帝的結(jié)果，你不愛上帝，不追求活在真理里，或活在錯誤的真理里，那都是你的責任!上帝說這百姓油蒙了心，而我們常常說別人笨或愚蠢是腦子進了水，我們從這里就可看出，世俗的哲學跟神學的分歧，世俗的人出于屬塵土的學問，塵土的學問是經(jīng)過大腦整理后的結(jié)果，我們認為他的選擇不是最有益的選擇，就說他腦子進了水，是說他的頭腦計算出來的不是收益最大的方案，或是不利己的方案，而油蒙了心則顯然不是說頭腦的理解錯了，而是心靈被大腦的理智蒙蔽，心靈依靠大腦的判斷來做出理解和判斷，因他的心靈軟弱無依無靠，只能依靠大腦計算分析，最終活在了錯誤里，無法自拔!還有一點可以得出這點，就是愛情，如果人從理智出發(fā)，那么愛情一定是門當戶對的，這樣，他們的審美、教育、價值觀、生長環(huán)境將決定他們結(jié)合幸福的可能性高，可是，我們發(fā)現(xiàn)真正的愛情都突破了這些限制，符合這些限制的人恰恰沒有愛情，說明，理智帶不來愛情，而真正相愛的愛是心靈的吸引，起到?jīng)Q策的是心靈，而依照理智的結(jié)合，他們往往不幸，恰恰是他們心靈軟弱，帶來了不幸，而從理智上看似不幸卻幸福的結(jié)合，是因為他們心靈的剛強，從而，我們看出國人如此渴望強大、渴望事業(yè)，渴望物質(zhì)、渴望金錢、恰恰是因為我們太軟弱了，我們對于物質(zhì)的**、驕傲的**、世俗的眼光根本沒有一點抵抗力，為什么人要過度透支未來去成為房奴？

為什么你不敢堅持真理？

為什么你是一個沉默者？

為什么你不敢每月拿自己收入至少十分之一去奉獻有需要的人？

為什么你不敢承認你是個罪人？

為什么現(xiàn)在的人沒有愛情？

為什么你不敢拒絕996？

為什么你相信進化論？

為什么你相信***？

為什么歐美左派橫行，這絕不是這些人聰明，而是，這些人的心靈太軟弱，以至于需要依靠他的屬塵土部分的知識，通過理智的分析來給他提供指引，他的理智反過來將他**，使他在墮落的路上狂奔，誰能救你，只有**，能讓你成為一個人。

當我們知道心靈與頭腦的關(guān)系后，我們就明白了人們常說的，某些人有靈性，靈性的概念是中外都有的共識，這么解釋吧，人感知到人不是動物、人不是物質(zhì)、人不是商品、人感知到了美、自由與上帝的實存，并試圖掙脫屬塵土的認知的**，我們就說他的靈性覺醒了，于是，我們發(fā)現(xiàn)了印度的靈修、藝術(shù)、禪宗、修道等都試圖從屬塵土的認知中，將自己救***，這些東西，只能讓自己從錯誤的認知中解脫出來，獲得一些喜悅，我們考察這些喜悅，僅僅只是靈的部分滿足的結(jié)果，記得開始講到人對于神性的拷問， ”神性“是指神的本性和特征，從人自身的先驗的對良知、安全感、盼望、意義、永恒性、死亡的恐懼、愛、自由、公義的樣式的探索，都可推知神性。

從以上情況得知，藝術(shù)、禪道、靈修根本滿足不了人心靈的需求，人就算認識到了人是靈的存在，也救不了自己，這樣做，只會自我麻痹，如隔靴搔*一樣，因為，這樣做的人根本不知道自己的靈需要的是什么，人的根本需求是上帝，上帝以自己創(chuàng)造了人，人只有信靠上帝才能填充靈魂的盲區(qū)，只有活在****的里面，人的靈才能獲得無休止的愛、喜樂、平安、自由、充實、有意義，人的靈才能在索然無味的工作或生活中翩翩起舞!用奧古斯丁在《論三位一體》中的一段話結(jié)束這篇論道，“因必死的身體而不斷往下墮落的靈魂啊，充滿了諸多多變塵念的靈魂啊，若你能夠，就來看吧——上帝是真理。

經(jīng)上寫道“上帝是光”(約壹1：5)，并非眼睛見到如此，而是心靈在聽到“他是真理”時見到如此。

不要問何為真理；馬上就會有物象之霧與幻象之云擋你的路，干擾你在聽我說“真理”那一刻進現(xiàn)的明媚天氣。

來吧，在那第一刻，在你聽到“真理”時眼角所閃現(xiàn)的火花里持守它。

但是你不能夠；你又滑落到這些熟悉的屬世之物中去了。

我問你，若不是你在漂泊之路上貪婪撿拾骯臟的**，又是什么重量使你墮落呢？