問(wèn)：人死投鬼胎，是否和世人一樣慢慢長(zhǎng)大？

在陽(yáng)世的祭祀，他是否知道？

他的靈魂還能來(lái)么？

答：這個(gè)問(wèn)題，我想很多人都相信，特別是學(xué)佛***，幾乎都能肯定。

人死了以后不一定作鬼，六道輪回，鬼是六道之一，但是人死了以后作鬼的成分多，這是事實(shí)。

這是什么原因？

佛在經(jīng)典里面告訴我們。

十法界，包括六道，我們得這個(gè)身相因素非常復(fù)雜，在許許多多因素里面，最重要的一個(gè)因素，佛為我們說(shuō)出來(lái)了，六道里面餓鬼道最重要的因素是**。

那你就想想，我們這個(gè)世間幾個(gè)人沒(méi)有**？

**墮餓鬼、愚癡最**，瞋癡是地獄。

所以伄說(shuō)貪瞋癡叫三毒煩惱，貪瞋癡的果報(bào)，就是餓鬼、**、地獄，我們一定要明了。

鬼確實(shí)放跟人一樣，也可以慢慢長(zhǎng)大，鬼道的受生跟我們?nèi)说啦灰粯?，人道是胎生，鬼道里面，胎卵濕化這西種生態(tài)都有，大概**很重，在人間也做了不少好事，這個(gè)鬼就是有福報(bào)的鬼。

有福報(bào)的鬼多半是化生，他沒(méi)有受生之苦。

鬼道有報(bào)得的五通，這是決定占多數(shù)，所以陽(yáng)世后代祭祀他知道，有這個(gè)緣分他也能來(lái)。

像我們這個(gè)道場(chǎng)看不見(jiàn)的這些眾生，比我們?nèi)庋劭吹靡?jiàn)的要多很多倍。

同學(xué)當(dāng)中，有些人有特別緣分的也能見(jiàn)到、覺(jué)察到。

我們今天二樓跟 一樓播放講經(jīng)的錄像帶，二十西小時(shí)都不中斷，就是為他們播放的，是這些鬼道來(lái)要求的。

他怎么來(lái)的？

他在念佛堂附身來(lái)的，這是真的。

我們有個(gè)同修在念佛堂念佛的時(shí)候被鬼附身，這個(gè)鬼提出要求，要求給他做皈依，要求聽(tīng)經(jīng)。

我們告訴他，我們五樓講堂天天講經(jīng)，你可以到這兒來(lái)聽(tīng)，西樓念佛堂，你可以跟著大家一起來(lái)念佛。

他說(shuō)講堂跟念佛堂光太強(qiáng)了，不是燈光，他說(shuō)修行人都有光，法師心地清凈，光就更強(qiáng)了。

他說(shuō)他們?cè)谶@個(gè)地方很難受，希望我們?cè)诙乾F(xiàn)在餐廳這個(gè)地方，讓他們聽(tīng)經(jīng)。

所以我們?cè)谀抢镅b了電視，播放講經(jīng)的錄像帶二十西小時(shí)不中斷。

除這個(gè)之外，我們過(guò)去有個(gè)道場(chǎng)，一個(gè)是華藏圖書(shū)館，一個(gè)是佛陀教育基金會(huì)，這兩個(gè)道場(chǎng)都供奉著同修們的祖宗排位，還有他們的親屬，這都己過(guò)世了。

他們托夢(mèng)、打電話(huà)來(lái)，要求到這里來(lái)聽(tīng)經(jīng)、來(lái)念佛。

很多團(tuán)也來(lái)，那個(gè)亡靈也來(lái)，所以我們這里特別給他供了牌位，這是真有，不是假有。

問(wèn)：人死后，阿賴(lài)耶識(shí)投胎去了，那第六識(shí)、第七識(shí)到哪里去了？

答：第六識(shí)、第七識(shí)是跟著阿賴(lài)耶識(shí)一起去的，八識(shí)五十一心所是一體，決定沒(méi)有單獨(dú)分開(kāi)的。

問(wèn)：人死一次投一次胎，有三個(gè)魂，是否魂越來(lái)越多？

聽(tīng)法師講，智者大師自己說(shuō)往生五品位？

(這個(gè)不是有無(wú)的無(wú)，是五品位，是數(shù)字的五，不是無(wú)，不能搞錯(cuò)了。

無(wú)品位，就是沒(méi)有品位了）答：人死了投胎，靈魂是一個(gè)，沒(méi)有三個(gè)，這個(gè)道理要懂得。

這世界上人越來(lái)越多，不是靈魂越來(lái)越多，這是他方世界**來(lái)到我們這個(gè)世間的。

有共同的業(yè)力，就聚會(huì)到這個(gè)地方。

譬如十方世界里的眾生，大家都聽(tīng)到《無(wú)量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》。

都喜歡念費(fèi)求生西方極樂(lè)世界，西方極樂(lè)世界的人天天增加。

不昌那里生的，是十方世界**過(guò)去的，這個(gè)道理要懂，絕對(duì)不是說(shuō)這一個(gè)人死了之后會(huì)變?nèi)齻€(gè)靈魂，那三個(gè)死了會(huì)變九個(gè)，不是這個(gè)道里，這個(gè)不合理。

智者大師確實(shí)是****佛示現(xiàn)，表演給我們看的，這是做個(gè)樣子，做個(gè)榜樣，告訴我們修行重要。

領(lǐng)眾是管理道場(chǎng)、管理寺院，對(duì)自己道業(yè)決定是有妨礙的。

你要發(fā)心作主持、作當(dāng)家、管理寺院行政，最低限度要有智者大師的本事，那就是決定得生凈土，只是品位低一點(diǎn)而己！

決定得生，這個(gè)行。

如果沒(méi)有這個(gè)能力，因?yàn)楣芾淼缊?chǎng)而造作罪業(yè)，將來(lái)墮三途，那就錯(cuò)誤了。

智者大師表演，主要是告訴我們這一樁事。

問(wèn)：有人想住新加坡彌陀村，念佛三年，怎么能去？

答：這件事情，你要問(wèn)居士林的林長(zhǎng)。

問(wèn)我不行，我不能答復(fù)你。

新加坡居士林實(shí)在是一個(gè)十方道場(chǎng)，非常難得！

任何人到這個(gè)地方來(lái)參學(xué)念佛都?xì)g迎，但是外地來(lái)的受新加坡**的限制，這個(gè)地方**很不容易。

新加坡地方太小，人口很多，它人口有三百多萬(wàn)，**的面積，實(shí)在講是一個(gè)小城市，所以他對(duì)于人口限制很?chē)?yán)。

我們希望將來(lái)在中國(guó)到處建彌陀村，這是個(gè)好辦法。

問(wèn)：宋朝時(shí)候有個(gè)楊杰，臨終說(shuō)了一首偈，他說(shuō)：“生亦無(wú)可戀，死亦無(wú)可戀，太虛空都，之乎者也，將錯(cuò)就錯(cuò)，西方極樂(lè)?！?br>
答：“將錯(cuò)就錯(cuò)”懷疑。

這件事，我早年學(xué)佛親近李炳南老居士，是跟他學(xué)講經(jīng)的，他講經(jīng)講的好，我們很佩服，不是去學(xué)凈土的。

他曾經(jīng)多次勸我學(xué)凈土，也舉了這個(gè)例子。

這個(gè)例子是對(duì)于修凈土信心不具足的人說(shuō)的，這個(gè)法門(mén)三世諸佛提倡，自古至今多少人修學(xué)住生了，我們也可以試試看。

如果說(shuō)錯(cuò)了，那自古以來(lái)那么多人錯(cuò)了，我錯(cuò)一次又何妨！

就是這個(gè)意思，“將錯(cuò)就錯(cuò)”。

如果不錯(cuò)，那我們就中獎(jiǎng)了。

這是勸勉信心不足的人，不妨像他們一樣也錯(cuò)一次，是這個(gè)意思。

楊杰，他在《凈土圣賢錄》上有。

問(wèn)：學(xué)佛以來(lái)，狀態(tài)一首都很穩(wěn)定，可是這一兩年來(lái)，身體出現(xiàn)不規(guī)律的發(fā)燒，一首在忍耐。

最近情況加重,清晨起床，全身無(wú)力,到午后才能好轉(zhuǎn)，念佛修學(xué)不如以前。

提出兩個(gè)原因，第一、是不是修學(xué)功夫不得力，還是不得當(dāng)？

第二、是不是業(yè)障很重,或者是有其他原因？

答：你這種情形，最好先讓醫(yī)生做一個(gè)檢查，了解身體的狀況。

當(dāng)然與修學(xué)的方法、業(yè)障都有關(guān)聯(lián)的。

病痛來(lái)源不外乎三大類(lèi),第一類(lèi)是飲食起居調(diào)理不當(dāng),這會(huì)引起生理的病態(tài)。

凡是屬于生理的病態(tài)，醫(yī)藥可以對(duì)治。

第二種來(lái)源是冤業(yè),冤親債主附體,醫(yī)生看不好的，藥物也沒(méi)用處。

凡是這一類(lèi)的病,就要調(diào)解。

自己也能夠發(fā)愿跟他和解，請(qǐng)一些有德行、有修持的法師,或者在家居士,為他們講開(kāi)示,為他們通經(jīng)回向。

如果對(duì)方接受,他就走了,你的病就好了。

第三類(lèi)是業(yè)障病，是自己過(guò)去今生造作許多惡業(yè),這個(gè)病最麻煩，既不是生理的,也不是冤親債主。

但是這種病不是沒(méi)有救，佛給我們講〝至心懺悔,政過(guò)自新，斷惡修善”。

由此可知，什么樣的病都有方法對(duì)治，自己一定要懂得如理如法，問(wèn)題自然能夠解決。

你念佛一定求佛菩薩加持，《無(wú)量壽經(jīng)》世尊告訴我們，當(dāng)我們有急難的時(shí)候，專(zhuān)心持誦***菩薩名號(hào),求菩薩慈悲加持，往往有不可思議的效果。

問(wèn)：靜坐念佛的時(shí)候，忽然聽(tīng)到聲育，心里受到驚嚇，非常害怕。

長(zhǎng)期下去，是不是容易著魔？

怎樣才能消除這個(gè)魔障？

答：《楞嚴(yán)經(jīng)》上世尊教導(dǎo)我們，魔境現(xiàn)前完全不要去理會(huì),把精神意志集中在佛號(hào)上,或者集中在讀經(jīng)上,魔就不能得其便。

如果魔來(lái)嚇你，你就害怕，他收到效果了。

他來(lái)嚇你，你不怕,他就沒(méi)有辦法，只好走了。

看到有效果,他就惹你，找你麻煩了。

所以不必畏懼，我們一心念佛就好，這個(gè)魔境自然就不見(jiàn)了。

往年我在**舊金山，有一位同修他遇到的魔障，那是一般人都沒(méi)有辦法承受的。

他住的房子是鬼屋，魔告訴他，前世是他的冤親債主，是要來(lái)討命的。

這個(gè)魔現(xiàn)前,樣子非常丑陋，氣味非常難用,半夜十二點(diǎn)他就出現(xiàn)，愈靠愈近。

他看到這個(gè)魔來(lái)了，他就大聲念****，大聲念佛號(hào)一句頂著一句不間斷，那個(gè)魔距離他大概三尺這么遠(yuǎn)的距離，不念,他就靠近。

念到天亮,那個(gè)魔就走了。

過(guò)兩天，他又來(lái)了。

他每天念佛，別人功他搬家，他不搬,他說(shuō)：“好事情，不是他，我就不能用功念佛了。

他天天來(lái)找我;我這個(gè)佛號(hào)一句接一句，一點(diǎn)都不敢松懈，他幫我大忙?！?br>
他不怕,一句佛號(hào)頂住他，這個(gè)同修的確是非常勇敢，很值得贊嘆。

聽(tīng)說(shuō)以后他出家了。

菩提道上,冤親債主變現(xiàn)的魔障是絕對(duì)不能避免的。

最重要的是我們念頭要正，心地善良，決定沒(méi)有害人之心,決定沒(méi)有惡劣的行為。

對(duì)于這一些魔障，不但能減少，或者在一生中,再不會(huì)遇到了。

問(wèn)：長(zhǎng)期念佛總覺(jué)得口干，氣力不足，怎樣念佛口不干,心平氣和,法喜充滿(mǎn)？

答:誠(chéng)心誠(chéng)意地念就有感應(yīng)。

念佛的人，我們?cè)谥v席當(dāng)中常常說(shuō)到，不是口念，口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然！

念佛最重要的是要學(xué)佛,學(xué)得要跟佛一樣。

佛在什么地方？

《無(wú)量壽經(jīng)》就是****，我們要明了經(jīng)典里面所說(shuō)的道理，明了經(jīng)典里面所有的教訓(xùn),依教奉行,真正落實(shí)在自己思想言行之中,這一句佛號(hào)就靈了,你就能得到一切諸佛護(hù)念，龍?zhí)焐粕癖Ｓ?冤親債主對(duì)你也就不得其便。

更何況我們將自己修學(xué)的功德,回向給冤親債主,代他們求往生凈土，這個(gè)冤結(jié)就化解了，所謂冤家宜解不宜結(jié)，不跟人結(jié)怨,這個(gè)樣子你心地才能得清凈。

所以學(xué)佛,特別是學(xué)****,****就是這部經(jīng)經(jīng)題上告訴我們的清凈平等覺(jué)，我們以清凈心、平等心、覺(jué)心來(lái)念佛，這非常非常重要,你自然能**喜。

問(wèn)：對(duì)佛非常尊敬，在佛像前照相，因照相技術(shù)不佳，結(jié)果佛像沒(méi)有照全，這樣問(wèn)題如何解決？

是否有罪？

怎樣消罪？

答：這個(gè)沒(méi)有太大的關(guān)系。

可是對(duì)佛非常尊敬，不是在口上,也不是在這些禮節(jié)上,總得要記住,佛法重實(shí)質(zhì)，不重形式,形式上再恭敬,沒(méi)有依教奉行，那不是尊敬，一定要把佛的教訓(xùn)落實(shí)，才叫真正尊敬。

**給我們，“孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺,修十善業(yè)”，我們做到了沒(méi)有？

做到，這叫尊敬;沒(méi)有做到,不尊敬。

**菩薩教給我們禮敬諸佛，祖師大德跟我們說(shuō)明,諸佛有過(guò)去佛，有現(xiàn)在佛，還有未來(lái)佛。

一切眾生皆是未來(lái)佛，我們統(tǒng)統(tǒng)要尊敬到。

我們得罪一個(gè)眾生，就是得罪一尊未來(lái)佛。

我們輕慢一個(gè)眾生，就是輕慢未來(lái)佛。

我們要以尊敬佛的這個(gè)心,敬一切人、一切事、一切物，這才叫做禮佛，禮敬諸佛。

我們?nèi)伺c人相見(jiàn)都有個(gè)禮貌，我常常講的，人與一切鬼神見(jiàn)面也要有禮貌。

為什么？

一切眾生,包括鬼神在其中,他也有佛性,他將來(lái)也會(huì)作佛,我們?cè)趺纯梢暂p慢！

我們今天在新加坡跟九個(gè)**往來(lái),每個(gè)**都供奉他們所崇敬的神圣，我們走到他們的教堂，走到他們的寺廟，見(jiàn)到他們所供奉的神明，我們要懂得致敬。

縱然不跪下來(lái)頂禮三拜，至少恭恭敬敬的三問(wèn)訊，不能少！

我們學(xué)佛的人，遇到土地公廟、神廟，我們看到這些神像要拜，最低限度也要恭恭敬敬的一問(wèn)訊，跟我們見(jiàn)到人打招呼一樣，見(jiàn)到人你們都合掌****，你今天好嗎？

遇到土地公也不例外，也給他一問(wèn)訊，你今天很好嗎？

一樣的事情。

人對(duì)鬼神要有禮貌，這一些護(hù)世的鬼神，我們對(duì)他好,他對(duì)我們好;我們對(duì)他沒(méi)有禮,他有時(shí)也會(huì)來(lái)找麻煩。

所以要懂得這些道理，知道恭敬是用在一切人、一切事、一切物上。

問(wèn):他在國(guó)有單位工作,經(jīng)常遇到同事向他要一些單位里面的東西，以便家用。

不給，好像又不合乎情理。

給了,確實(shí)是犯了盜戒。

遇到這些類(lèi)似的情形,該怎么處理？

答;要如理如法,絕對(duì)不犯盜戒，你給學(xué)佛的人做一個(gè)好榜樣。

如果他要，你上面還有主管，你就跟主管報(bào)告,哪個(gè)人問(wèn)我要東西,這東西可不可以給他？

他要答應(yīng)給他，那主管答應(yīng)了,你不犯盜戒。

主管沒(méi)有答應(yīng)，你隨便拿去做人情，你犯盜戒。

學(xué)佛最重要的是給社會(huì)大眾做一個(gè)好榜樣，不可以因?yàn)槿饲榫推平洹?br>
以人情破戒，我們受的累贅太大太大了,將來(lái)是要墮落的。

像這些事情，人家問(wèn)你要的，都要把這些理事給人家講清楚、講明白。

我們自己都希望改善自己的環(huán)境，改善自己環(huán)境一定要懂得修因,因緣果報(bào),絲毫不爽。

我們修善因,決定得善果,絕不貪圖眼前的一點(diǎn)小利。

希望我們的福報(bào)留在晚年來(lái)享受，年輕的時(shí)候受一點(diǎn)苦難不在乎,晚年的苦難，那是比較辛苦的事情。

所以年輕力壯的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)多修福。

問(wèn):每天通《無(wú)量壽經(jīng)》，十帝日加念《**經(jīng)》，是否夾雜？

答：可以,十帝日為了消業(yè)障，為了化解冤親債主，《**經(jīng)》是專(zhuān)門(mén)為他們通的，這個(gè)行。

問(wèn)：他受菩薩戒多年，有時(shí)破戒，是否有補(bǔ)救的措施？

答:懺悔，自己破戒一定要懺悔。

真實(shí)有效果的懺悔是后不再造,過(guò)去造了，以后不再造,這是真實(shí)的懺悔，會(huì)很有效果。

問(wèn)：請(qǐng)法師開(kāi)示農(nóng)歷七月份的意義？

答;這是一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣。

在佛法里面，農(nóng)歷七月有一個(gè)特別的意義，那就是結(jié)夏安居。

世尊在世,他弘法利生活動(dòng)的區(qū)域大多數(shù)都是在印度恒河流域，這個(gè)地區(qū)夏天是雨季，僧團(tuán)每天出去托缽，相當(dāng)不方便。

所以雨季這三個(gè)月出家人不出去托缽,居士們做一些飯菜到僧團(tuán)里面來(lái)供養(yǎng)。

世尊的大弟子有能力教化眾生，在平常都散開(kāi)到各個(gè)地區(qū)去弘法利生、講經(jīng)說(shuō)法。

每年結(jié)夏安居的時(shí)候回來(lái),就好像我們現(xiàn)在所講的再教育,也是有集訓(xùn)的意思。

把這些老同學(xué)在各個(gè)地方弘法利生的召集回來(lái),這三個(gè)月中親近世尊提升他們境界，使他每年都有機(jī)會(huì)親近老師。

問(wèn):新成立凈宗學(xué)會(huì)應(yīng)如何做才能如法，使眾生得利益？

答：你們可以在此地多看看，多觀(guān)摩。

我們每天早晨在凈宗學(xué)會(huì)講《華嚴(yán)經(jīng)》,諸位都有機(jī)會(huì)到那邊去聽(tīng),也到那一邊去看看新加坡凈宗學(xué)會(huì)是如何運(yùn)作的。

新加坡凈宗學(xué)會(huì)的章程、辦事細(xì)則，你可以要一份帶回去做參考。

當(dāng)然每個(gè)地區(qū)不盡相同，中國(guó)環(huán)境跟新加坡環(huán)境不一樣,一定要遵守**的法令規(guī)章。

我們成立一個(gè)會(huì)，必須要得到當(dāng)?shù)胤饏f(xié)跟當(dāng)?shù)氐?*局批準(zhǔn)，這樣才合法。

佛弟子最重要的是持戒，持戒就是守法。

如果我們自己做，在**里面沒(méi)有立案，這是不合法的，這就是我們破戒了。

所以我們一定遵守法令規(guī)章，按理合法去做，這樣就好，這個(gè)會(huì)才能夠確立。

然后會(huì)如何運(yùn)作,可以參考其他海外的這些凈宗學(xué)會(huì)運(yùn)作,都可以提供你做參考。